“中国式现代化”是新时代党的重大理论创新成果。现代化是人类从传统社会迈向现代社会的历史演进过程，是人类文明发展到一定阶段的产物。自18世纪欧洲以工业革命开启现代化历史进程以来，社会生产力实现了飞跃性提升，社会各领域发生了系统性变迁，人类文明进入全新发展时期，现代化逐渐成为描绘人类社会发展和世界文明建构的主流概念、基本指标。在人类社会历史长河中，文明内嵌于现代化进程中，是现代化发展的最终归宿；现代化作为文明发展的驱动力，能够推动文明向更高阶段演进。二者具有双向互动关系和深刻价值关联。承接五千多年中华文明的厚重底蕴，中国式现代化在世界历史与现代化进程中推动中华文明实现创新性变革，彰显出与西方现代化有本质区别的文明特质，具有深刻的文明意蕴。从根本上说，中国式现代化是以文明发展为内在要求的现代化，从理论上正确理解并深刻把握中国式现代化的文明向度及其内在逻辑，对于在实践中以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，以人类文明新形态为世界文明提供中国方案、贡献中国智慧意义重大。
一、中国式现代化深深植根于中华文明的沃土之中
现代是从传统中走出来的，中国式现代化不是无源之水、无本之木，而是立基于中华文明的内生性现代化。中华民族在历史发展中创造的以中华优秀传统文化为载体的丰富文明成果，塑造了中国式现代化的鲜明特色，赋予了中国式现代化深厚的文明底蕴和强大的精神力量。
一是“民为邦本”的执政理念。民众、民情、民生是影响传统农耕文明孕育发展和国家政权稳定运行的重要因素，民本思想与人口治理的协同演进几乎贯穿了整个中华文明史。《尚书·五子之歌》首提“民惟邦本，本固邦宁”，将天下万民作为治国之本。西汉贾谊的“民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，强调国家上下应该以民为本。唐太宗李世民的“夫天地之大，黎元为本”，将黎民百姓视作国家的根本。中国古代的思想家、政治家们始终高度重视民之于邦的基础地位。中华文明“民为邦本”的执政理念，为今天“人口规模巨大的现代化”的国家治理提供了重要的历史镜鉴，深刻启发了中国式现代化以“民本”为锚，通过系统性制度创新将规模压力转化为发展动能，将人民力量凝聚为文明跃升的伟大动力。
二是“富民调均”的伦理追求。中华民族高度重视社会和谐、公平分配和民生福祉，将共同富裕视为高层次的社会理想，致力于构建一个天下为公的“大同社会”。《管子·治国》的“凡治国之道，必先富民”，强调实现百姓富足之于社会整体的关键作用。其后，诸如荀子的“上下俱富”、刘安的“安民足用”、傅玄的“民富则安”等思想，进一步阐发了“富民”的先进理念，推动了统治者实现人民富足和国家富强的政治行动。中华文明中“富民调均”的伦理追求以富民为根基、调均为手段、共富为目标，构成了中国式现代化区别于西方模式的核心价值底蕴。“实现全体人民共同富裕”作为中国式现代化的本质要求，是对中华民族代代相传的共富理念的当代表达，昭示了人类文明新形态的价值追求。
三是“富而教之”的价值传统。古代先贤对“物质”与“精神”关系的探讨，既包含物质富足与精神富有并重的辩证思考，又强调经济基础优先的秩序性、系统性，这可以集中凝练为“富而教之”的价值逻辑。管仲提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强调物质繁荣与精神教化需同步推进，并将物质富裕作为道德教化的前提。在精神教化方面，中国先贤始终秉持“义利相兼，以义为先”的义利观，孟子的“舍生取义”、老子的“见素抱朴”、墨子的“兼爱交利”等思想主张，都强调在追求正当物质利益的同时必须讲求道义，推进精神世界的丰盈。“物质文明和精神文明相协调的现代化”深刻植根于中华民族“富而教之”的文明基因，这一价值传统以辩证统一的哲学智慧，超越了西方现代化进程中物质膨胀与精神异化的二元对立，为中国式现代化建设文质兼美的文明形态提供了思想指引。
四是“天人合一”的宇宙观念。“天人合一”思想蕴含着中华民族对整个宇宙以及人与自然关系的认识，其以宇宙生命的整体性、自然规律的至上性、人类活动的节制性为内核，构建了中华文明独特的生态伦理体系。庄子在《齐物论》中提出“天地与我并生，万物与我为一”，表达了人与自然万物在本体论层面具有同一性的基本认知。董仲舒阐发了“天人感应”思想，强调天和人是一个整体，天意与人事可以交感相应。要达至“天人合一”的理想状态，首要的是敬畏自然、顺应规律。《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”要达至“天人合一”，还要坚持“节用爱物”，做到“取之有度，用之有节”，以追求社会的可持续发展。先哲们关于天人关系的阐发和表达，为科学处理人与自然关系、破解生态危机提供了深刻的生态智慧。今天我们所追求的“人与自然和谐共生的现代化”，正是对“天人合一”传统宇宙观的时代创新与文明激活。
五是“和合共生”的天下格局。在中华文明的传统中，始终有对和平、和睦、和谐的坚守与追求，“和”文化是中国传统政治哲学的核心思想。“和合”一词最早见于春秋时期左丘明《国语·郑语》中的“商契能和合五教，以保于百姓者也”，“和”强调不同事物之间的和谐、协调，“合”则着重于事物的融合、统一，二者内在相通，共同传达不同元素“和谐共存、融合互补”的深刻内涵。“和合”是“共生”的基础，“共生”是“和合”的最终目标，旨在将彼此不同的事物统一于一个相互依存的共同体中。在此基础上，中华优秀传统文化进一步发展出了“和而不同”的社会理念、“协和万邦”的邦交思想与“亲仁善邻”的交往传统，这些价值理念集中反映了中华民族追求持续进步、多元融合与互利共赢的美好夙愿。坚持“走和平发展道路的现代化”，就是对中华传统“和”之道的实践延续与文化续写。
由此可见，中国式现代化的“中国特色”，既是对中国现实和基本国情的深刻把握和洞悉，又是对中华民族独具特色的文化资源与精神根基的现代延展与当代表达。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。”基于五千多年中华文明的深厚底蕴，我们创造、推进并拓展了中国式现代化，创造了人类文明新形态，推动了中华文明的生命更新和现代转型。
二、中国式现代化推动中华文明的深刻变革
面对西方现代文明的强势冲击，中国共产党以马克思主义为文明之魂，以中华优秀传统文化为文明之根，以中国式现代化伟大实践为文明之基，推动中华文明的深层变革与转型重构，创造了人类文明新形态，带领人民走出了一条中国文化和中华文明的新生之路。
18世纪以来，西方资本主义国家先后实现现代化，成为领先于世的强势力量，并走上对外殖民扩张的道路，试图对中国进行渗透、控制与侵略。历史的经验教训让当时中国的有识之士充分认识到，要想光复旧物、重振文明，挽救中华民族的危亡命运，必须从封闭走向开放。站在生死存亡的十字路口，向西方学习，发展现代化、拥抱现代性价值，已然成为当时中国先进分子的集体共识。
经历了从学器物、学制度到学文化的漫长摸索，当时中国的先进分子逐渐认识到，仅依靠传统文化难以解决中国的现代化问题。俄国十月革命一声炮响，给中国带来了马克思主义。中国的现代化从此有了科学的理论武器和思想指引，中华文明从此有了复兴的正确方向和光明前景。由于接受、运用和发展马克思主义，中国现代化求索的方向发生了根本性捩转。随着中国式现代化的深入推进，中华文明的深层本质和生命样态也随之发生了深刻变革。
一方面，中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化，推动中华文明发展成为中国特色社会主义文明形态，实现了文明的根本性变革。资产阶级通过工业革命开启了现代化，社会生产力空前提高，在封建文明的基础上逐步建立起资本主义文明形态。而马克思曾在《给维·伊·查苏利奇的复信》中指出：“俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切积极的成果用到公社中来。”也就是说，东方国家可以选择不同于西方资本主义国家的现代化道路，走符合自身国情的现代化道路。马克思关于东方国家现代化道路问题的相关思考，给中国现代化建设提供了充分发展的理论空间，启发了中国共产党独立自主探索中国发展道路和现代化模式。
在中国革命和现代化建设的过程中，马克思主义不断为中华文明注入新元素，二者的互动结合促进了中国文化和中华文明的时代革新，塑造了新的文化体系。中国共产党将这样一种“社会主义新文化”带入现代化实践，使社会主义意识成为中国现代化建设所依从的世界观，使中国的现代化从此具有了社会主义的鲜明底色。1982年9月，邓小平在党的十二大开幕词中明确提出，要“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。从此，“建设有中国特色的社会主义”成为把全国各族人民凝聚在一起，进行改革开放和现代化建设的旗帜。而这一路走来的中国特色社会主义道路，就是中国式现代化道路，也就是创造人类文明新形态的道路。
中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化，在物质文明方面，将市场经济与社会主义制度相结合，建设中国特色社会主义市场经济，社会主义物质文明取得重大发展；在政治文明方面，坚持人民当家作主，推进全过程人民民主，社会主义民主政治建设取得显著成效；在精神文明方面，坚持以社会主义核心价值观为引领，社会主义精神文明达到新高度；在社会文明方面，追求全体人民共同富裕，加强民生建设与社会治理，以人为本的社会文明持续深入推进；在生态文明方面，坚持新发展理念，推动经济社会和生态环境的可持续发展，人与自然和谐共生的生态文明建设持续生动践行。中国式现代化“五大文明”统筹推进的发展模式体现了科学社会主义先进本质与中国现实国情的紧密结合，具有西方现代化所无法比拟的优越性，是一条通向民族复兴、文明振兴的康庄大道。中国式现代化彰显了中国特色社会主义在世界现代化进程中的独特性和创新性。如果说中国特色社会主义赋予了中国式现代化具有新质规定性的深层逻辑和内在支撑，那么，中国式现代化则进一步丰富和发展了中国特色社会主义，推动中华文明发展成为中国特色社会主义文明新形态，为世界文明图景增添了浓墨重彩的一笔。
另一方面，中国式现代化作为赓续古老文明的现代化，推动了中华文明从传统走向现代，实现了文明生命样态的创新性转型。“传统”与“现代”是两个具有丰富内涵的概念，二者不仅在时间上有先后顺序，并且在发展程度上也具有差异性和阶段性。现代化是社会从传统向现代转型的综合性变革过程，涵盖工业化、城市化、理性化、民主化等多重维度。现代化所创造的文明成果来自先前的文明积累与现实的创造，是传统与现代碰撞融合的产物。深入认识与把握传统与现代之间的辩证关系，是解决中国式现代化进程中文明发展动向与规律问题的重要前提。
如何对待传统文化及其未来前景，是中华文明现代转型中的重要问题。在近现代社会的转型时期，中国各群体已然认识到传统与现代的深刻契合之处，为寻求传统与现代的融合付出了巨大努力，积蓄了中国社会从传统走向现代的文明张力。此外，对现代性及其影响的考量，是中华文明现代转型中的又一重要问题。
在深入分析中华文化结构根源和资本主义现代化利弊的基础上，中国共产党对传统与现代之间的复杂关系有了更加全面深刻的认识与把握。以习近平同志为核心的党中央对中国式现代化的发展思路作出了系统阐释与实践选择，强调必须坚持“守正创新”立场态度与“两个结合”科学方法的有机统一，在中国式现代化的伟大实践中赓续中华文明的现代生命，不断激活中华文明的现代力量。“守正”是基础，中国式现代化不是割裂历史传统的普通意义上的现代化，而是始终坚守着马克思主义这个“魂脉”和中华优秀传统文化这个“根脉”，确保能沿着正确的道路方向创造出中华文明的现代化；“创新”是关键，中国共产党以巨大的智慧与勇气冲破思想观念束缚，破除体制机制弊端，探索优化方法路径，立足于实际探索和创新现代化的发展道路、模式，在实践中不断开辟中华文明的发展新境。现代化的持续性就是文明的现代生命，在新的历史条件下推进中华文明的现代转型，要在继承中发展，在守正中创新。同时，坚持“两个结合”就是坚持守正创新。在马克思主义中国化时代化的过程中，中国共产党坚持用马克思主义激活中华传统文化中富有生命力的优秀因子，从中萃取出与时代和实践接轨的现代性精华，搭建起二者良性互动的桥梁。在中国式现代化的生动实践中，中华文明被赋予了新的时代内涵与表现形式，现代性因素由表及里、由浅入深地得到了创造性转化与创新性发展，使中华文明的现代生命得以延续。
在本土与外来交融并存、挑战与机遇交织激荡、传统与现代交汇碰撞的复杂情势中，在中国共产党带领中国人民追求现代化的不懈努力下，中国式现代化推动中华文明在时代潮流中自我发展、在赓续历史中开创新局，实现了从“文明蒙尘”到“文明重塑”，再到“创造人类文明新形态”之波澜壮阔的历史性跃迁。中国式现代化创造的人类文明新形态，既是社会主义的文明，又是中华民族的文明；既包含着传统的因素，又不断朝着现代发展；既是中国的，又是世界的。这必将载入中华文明发展史册、人类文明发展史册。
三、中国式现代化对人类文明的历史性贡献
西方资本主义国家开启了世界现代化潮流，以其现代化发展的显著成就推动了人类文明发展进步，但西方现代性中非文明、反文明的一面也严重阻碍了人类现代文明的发展进程。中国式现代化在发展路径、主要特征和价值取向等方面都与西方现代化有着本质区别。中国式现代化通过创造人类文明新形态，推动人类现代化事业和世界文明发展共同跃上新台阶，为人类文明发展作出了不可磨灭的历史性贡献。
首先，中国式现代化从多重维度超越西方现代化，指引着人类文明发展的正确方向。西方资本主义国家凭借其率先实现现代化的“先发优势”，对其他国家的现代化产生了深刻影响。但先发性不等于进步性，西方现代化模式的弊端极易引发人类文明发展的方向性错误和现实性扭曲。对此，中国共产党以中国式现代化的生动实践回答了“现代化之问”，为世界各国走好自己的现代化道路和发展自身文明作出了科学示范。
中国式现代化以“人民逻辑”超越“资本逻辑”，在价值立场层面实现了对西方现代化的修正与纠偏。恩格斯指出，“文明是实践的事情”，是通过人的创造性活动生成的，人是文明的主体。中国式现代化将“人民至上”作为根本价值遵循，强调“现代化的本质是人的现代化”，主张现代化发展从价值选择、价值规范到价值评判都应坚持以人为主体，伴随现代化发展起来的文明成果也必须符合人类主体发展的总体规律、满足人的现实需要、促进人的自由全面发展，这在价值立场上超越了西方现代化。
中国式现代化以“全要素文明”超越“单向度文明”，推动了人类文明整体结构的协调与完善。中国式现代化通过“五位一体”的文明建设，实现了经济富强、政治民主、文化繁荣、社会公平和生态良好相统一，创造了五种文明要素协调发展的人类文明新形态。人类文明新形态突破了片面发展物质文明所造成的人类文明总体样态的割裂化，以“全要素文明”发展范式实现了对资本主义“单向度文明”的批判式拯救，找到了文明整体性跃迁的现实出路。
中国式现代化以“历史进步性”超越“历史短暂性”，实现了对人类文明未来走向的把握与明晰。中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化，兼具先进政党的领导优势、集中力量办大事的制度优势、人民至上的价值优势以及和谐共生的理念优势，顺应了人类文明发展规律，能够克服西方现代化的先天性弊端。
其次，中国式现代化突破了“东方从属于西方”的框架，深刻改变了世界文明发展格局和人类文明交往模式。资本的全球扩张推动历史向世界历史转变，使各地区相互孤立和隔绝的状态被打破，各国之间的经济、政治、文化交往愈发紧密，人类文明进入普遍交往时代。然而，西方国家在通过商品输出、殖民掠夺、文化入侵等方式推进现代化的同时，也“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”，逐渐发展出以西方为绝对主导的文明发展格局和文明交往模式。
西方资本主义国家主导下的世界文明发展格局和人类文明交往模式是单调、失衡、畸形的，不利于人类文明的和谐发展，世界亟需构建新的文明发展格局和文明交往模式。在世界格局“西强东弱”的紧张局势下，中国共产党带领中国人民历经千辛万苦，走出了一条具有中国特色的社会主义现代化道路，并在这条道路上取得了辉煌成就，创造了人类文明新形态。中国的和平崛起动摇了西方长期以来的世界中心地位，推动全球文明格局向多极化方向演进，中国正以日渐强大的综合国力和国际影响力重塑世界现代化和文明发展新秩序。习近平总书记强调，“不同文明没有优劣之分，只有特色之别”，要“尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战”。中国式现代化深刻把握人类文明演进趋势，尊重后发国家现代化道路和文明的独特性，努力推动和平发展、互利合作、共同繁荣的现代化。中国式现代化在尊重差异性的前提下促进文明和谐共生，在交流互鉴中推动文明创造性发展，致力于通过“交流互鉴—共生共存”的文明交往新范式，打造世界文明“各美其美，美美与共”的繁荣景象。这一新交往范式的构建，为解决当今世界的普遍交往危机提供了现实出路，得到了世界各国的赞赏和支持，将引领世界文明走向光明未来。
最后，中国式现代化为人类文明事业贡献中国方案和中国力量，推动了人类文明的丰富和发展。西方资本主义国家囿于自我中心论，致力于推动单一现代化模式和单一文明的全球扩张，这导致了实践上的严重后果和理论上的严重谬误，阻碍了人类文明发展的总体进程。当今世界不是单一文明的天下，而是多文明共存的世界。中国共产党以敢为中流砥柱的胸怀与担当推动中国式现代化，丰富人类文明内涵，为人类文明发展注入新动力，书写文明叙事新篇章，在对“西方中心论”的破局中推动了人类文明的发展。
中国式现代化丰富了人类文明内涵。不可否认，西方现代化及其实践道路在当时取得了显著成果，许多国家都曾将西方现代化作为自身发展的模仿对象，西方现代化理论也成为各国现代化思想的重要参照。然而，西方资本主义国家将西方现代化道路看作现代化的唯一道路，认为后发现代化国家必须遵循西方设定的现代化道路和文明模式，这会导致人类社会发展道路的单线性和世界文明的同质化。现代化的先发性不等于进步性，也不等于唯一性。中国式现代化创造了人类文明新形态，既以中国特色丰富了人类文明的内涵，又开辟了通达人类文明的多元路径，推动了新的文明形态的持续生成。“多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源。”中国式现代化展示了不同于西方的现代化模式和文明图景，击碎了西方国家通过现代化道路的“西方化”使世界文明“西方化”的幻想，丰富了人类文明多样性。
中国式现代化为人类文明发展注入了强劲动力。改革开放以来，中国共产党带领中国人民深入推进中国式现代化，创造了经济快速发展的奇迹和社会长期稳定的奇迹，使中国成为世界发展和人类文明进步的主要动力源之一。中国经济底盘坚实、发展稳健，积极推动高质量共建“一带一路”，以一系列务实举措推进全球发展倡议；以新质生产力发展为重要牵引，推动国际合作，有效解决全球气候、农业、能源等发展问题；秉持为全人类谋福祉的远大志向，与世界共享现代化发展成果，为全球减贫事业注入动力。中国式现代化不仅承载着中华民族伟大复兴的历史重任，而且在追求自身发展的同时，不断为世界提供新机遇，致力于世界的共同繁荣、持久和平、开放包容、共建共享与清洁美丽，始终在与世界各国的良性互动中推动人类文明繁荣发展。
中国式现代化书写了文明叙事新篇章。长期以来，西方资本主义国家用枪炮和强势话语抢占了文明的定义权、判断权、否决权，以偏狭的、具有强烈意识形态色彩的文明叙事消弭后发展国家、民族自身的文化主体性，构建出一种带有明显西方中心主义和西方文明优越色彩的“文明他述”，对人类多元文明的平等对话与交流互鉴造成了严重危害。中国共产党始终注重展现中华文明及其背后的思想力量和精神力量，坚持用中国理论阐释中国式现代化，以自信而坚定的文明叙事话语回应西方对中华文明的误解、贬低甚至抹黑，书写文明叙事新篇章。中国式现代化的文明向度意味着现代化进程中的“文明自觉”，这启发了广大发展中国家通过现代化不断增强自身实力，努力塑造自身文明形象，掌握文明叙事话语权。
中国式现代化深植五千多年中华文明沃土，以独特的文明理念、文明实践与文明襟怀重构现代性范式，推动中华文明之深层本质和生命样态的深刻变革，创造了人类文明新形态。这条由中国共产党领导的社会主义现代化道路，不仅为推进强国建设、民族复兴伟业注入了文明伟力，更为世界各国提供了一条根植于自身文明传统、保持自身主体性、推动自身文明发展的现代化新路，将持续为人类文明的繁荣发展增添助力。※
【摘自《新华文摘》2026年第7期，作者单位：中共中央党校（国家行政学院）马克思主义学院】
